26 Marzo 2025
Baaba Qo Selections
skunkglobalmarijuanaculture.com
Prima dell’alba, Abdul si sveglia, rinfresca il suo Chilam (Chillum) e il Gata (pipa ad acqua e pipa per fumare unite) con un pezzo di lino, e pulisce lo sharkhanehs (piatto). Il fumo mattutino arriverà presto.
La stanza a cupola di argilla con il cancello a nord è il laboratorio di Abdul e la casa del chilamsharkhaneh. In fondo alla stanza, ci sono baccelli di cannabis stesi per l’essiccazione e, sul lato destro della finestra, sono posizionati accanto diversi setacci per la cannabis.
Abdul ci dà il benvenuto e mette la mano nella tasca del suo vecchio gilet, che era strappato in diversi punti, e tira fuori un grosso pezzo di Bhang/Hashish. Quando viene portato alla luce, assume un colore rosso cristallo, come se una gemma preziosa fosse uscita da un vecchio tesoro. Sappiamo che questo bhang ha un anno e ogni mattina ci attrae inconsciamente. Percorriamo 20 chilometri in auto prima dell’alba per fare un Nari (espressione idiomatica per fumare al mattino presto) con Abdul. Apriamo gli occhi del mattino con queste preziose gemme di hashish.
I contadini del villaggio sono persone gentili; offrono tutto ciò che hanno ai loro ospiti. Non trattengono nulla; offrono generosamente il meglio di ciò che hanno. Vivono con abiti sbiaditi ma cuori felici. Ricordano sempre il loro senso dell’umorismo e il loro senso della gioia. Sono onesti e romantici nel modo in cui vivono. Vivono nella gratitudine e nella felicità e proteggono la genetica, le piante e Madre Terra.
Abdul separa il pezzo grande dal tale (un pezzo di hashish grande quanto il palmo di una mano) e riempie il sarkhana di colore verde che ha la forma di un camino zoroastriano. Dispone abilmente l’hashish/bhang e prepara il komur (carbone speciale per fumare hashish).
Il carbone è fatto di legno di mandorlo essiccato di un anno per non rovinare il sapore dell’hashish/bhang. Lo versa sulla parte superiore dell’hashish e inizia lui stesso il chilam.
Dopo qualche istante, tutti si perdono nel fumo del chilam e la stanza diventa profumata con la fragranza di rosa e hashish. La fiamma del Sarkhaba brilla come una cometa in una galassia di fumo e tutti tossiscono in ogni direzione.
Uno dei ragazzi che è in piedi sulla parte superiore del Chilam recita una poesia ad alta voce e poi ne fumiamo un’altra.
Mette la bocca sulla pipa del chilam e fa un tiro profondo, e una grande fiamma di fuoco si alza dal Sarkhana dove il bhang è pieno, inizia a tossire e va nell’angolo della stanza mentre un’altra persona sale sopra il chilam e prende il suo Para (idioma per un turno di fumo) nel Chilam.
Il Cannabis Dera di zio Abdul (idioma per casa Chilam e circolo Chilam) è uno dei Dera più famosi e il ritrovo dei coltivatori di cannabis e dei consumatori di hashish di Balkh. All’inizio di ogni stagione di raccolta della cannabis, i coltivatori raccolgono e setacciano il loro raccolto di cannabis e poi si riuniscono. Ognuno tira fuori il suo nuovo hashish/bhang setacciato dalla tasca e lo mette vicino al fuoco per mostrare il gorgogliare e l’aroma del loro hashish agli altri. In Afghanistan, secondo gli esperti, un buon hashish/bhang deve avere cinque caratteristiche: purezza, gorgogliamento, aroma, sapore e piccantezza (quando il fumo entra in bocca, vibra e scuote tutto il corpo come una puntura di scorpione).
Abdul è uno degli esperti di raffinazione del bhang nella regione. Raffina il migliore e più puro Balkh Hashish con attrezzature molto semplici ed efficienti e usa setacci per farina per ottenere i tricomi più puri.
Gli occhi di Abdul sono esperti nel riconoscere i tricomi; fa questo lavoro con entusiasmo da molti anni e i giovani del villaggio che vogliono imparare questo settore vanno da Abdul.
Il Chilam Dera di Abdul è a mille passi dallo storico Chilam Dera di Baaba Qo.
Baaba Qo è un personaggio mitologico della cannabis a Balkh, che il popolo Bangi ricorda con rispetto all’inizio di ogni Chilam. Secondo i racconti, quando Baaba Qo fumava il Chilam, il fumo copriva l’intera città di Balkh come una nuvola.
La cultura dell’uso della cannabis come psichedelico ha una storia molto antica nell’area geografica chiamata Balkh. Se fai ricerche sui libri di storia, risalgono a tremila anni fa, all’epoca di Zoroastro, il filosofo e profeta che apparve a Balkh e diede inizio alla sua vocazione religiosa. Bevve una pozione di vino e cannabis e cadde in una trance spirituale per sette giorni. Quel bhang si chiamava Bhang Gstasp.
Si dice che gli zoroastriani rendessero i loro templi profumati fumando piante profumate all’interno del camino, una delle quali era il bhang.
L’uso del bhang nella religione zoroastriana include buoni pensieri, buone parole e buone azioni.
Uno dei vecchi metodi di raffinazione dell’hashish è il setaccio a secco, che può essere utilizzato per ottenere i tricomi più puri con l’attrezzatura più elementare. Questo vecchio metodo di raffinazione è ancora ampiamente utilizzato sulle pendici dei monti Handkash e nella vecchia città di Balkh.
Questa industria e questi metodi sono stati ereditati dagli agricoltori fin dall’antichità. Dopo aver essiccato le piante, separano i tricomi dalle altre parti del gambo con un’abilità speciale in modo che i tricomi non vengano danneggiati. Questo metodo viene eseguito in tre o quattro passaggi per ottenere tricomi puliti. Quindi lo fanno bollire avvicinandolo al fuoco, che in afghani è chiamato Chars Joshi (Hashish gorgogliante), e il primo grado è lo spoony, che è la resina pura di cannabis.
Naturalmente, ci sono altri modi per raffinare la cannabis in Afghanistan, ma poiché il setaccio con panni morbidi non danneggia il tricromo e non riduce la durata del tricromo nel processo di conservazione, il setaccio asciutto può essere conservato per anni senza perdere la sua qualità.
Ibrahim, che durante il periodo degli hippy negli anni ’60, era impegnato a lavorare con la cannabis e raccoglieva hashish di alta qualità da Balkh e lo vendeva agli hippy, dice che quando si setaccia il Bhang, il cielo dovrebbe essere limpido e il clima dovrebbe essere gelido, e il più piccolo accenno di nuvole non dovrebbe essere visibile nel cielo perché la proprietà del bhang è quella di assorbire l’umidità da solo se c’è una nuvola nel cielo la qualità dell’hashish si deteriorerà.
Al tempo degli hippy, Sherak Mazar (famoso hashish del periodo degli hippy) e Balkh Hashish godevano di grande fama, e c’erano molte persone che erano impegnate nel commercio della cannabis. Portavano l’hashish da Balkh a Kabul e al sud e vendevano persino l’olio di marijuana estratto sotto forma di RSO agli hippy. Ibrahim, che si occupava di hashish e olio di hashish durante l’era hippy, è uno dei più esperti nel conoscere la qualità dell’hashish. Racconta che ai tempi degli hippy a Balkh viveva una donna il cui hashish setacciato a secco era tre volte più costoso degli altri.
Gli ostacoli legali e religiosi non sono mai stati in grado di fermare questa cultura e in ogni angolo della provincia di Balkh puoi trovare negozi al dettaglio di Chilam Dera e Cannabis.
Chilam e Bhang hanno letteratura e terminologia speciali in afghani e talvolta poeti di lingua persiana come Rumi, nato a Balkh, se ne sono occupati.
Baba Rahim Mashrab, noto anche con il nome di Shahi Mashrab (Re Mashrab), era un poeta sufi vissuto tra il 1657 e il 1711. Scrisse poesie sulle descrizioni di cannabis e vino. Era contrario all’ideologia estremista e, a causa dei suoi pensieri liberali, fu giustiziato nel 1711 da un re religioso. La sua tomba a Balkh fu poi spostata dai suoi seguaci nella provincia di Takhar, dove ogni anno all’inizio della primavera, i consumatori di cannabis in tutto l’Afghanistan organizzano un evento sulla cannabis presso la sua tomba, fumando Chilam e cantando le sue poesie.
Una delle sue famose poesie parla della descrizione della cannabis e di persone religiose contrarie al consumo di cannabis.
Poesia:
دود بنگم صحن مسجد را زمرد ریز کرد
رفت در قعر جهنم هر که از او پرهیز کرد .
Il fumo della mia cannabis
ha reso smeraldo il cortile della moschea.
Chiunque eviti il mio fumo
andrà nelle profondità dell’inferno.
La giornata passa molto velocemente nella cupola di Abdul. Ci spiega le tecniche di gorgogliamento della cannabis e setacciamo alcune delle piante essiccate.
E quando tramonta il sole, mette il suo chilam fuori dalla cupola e riempie un altro Sarkhana di hashish. Prima di lasciare la casa di Abdul, ci dice di andare a fare Sham Maynaye (fumare Chilam con gli uccelli che cantano al tramonto).
Ci sono nomi speciali per fumare cannabis in Afghanistan, Nahari è fumare la mattina presto, prima di colazione, che fumano con lo slogan “Non c’è dolore o malattia al mattino per coloro che consumano cannabis”.
Chasht Sultani è il termine usato per fumare durante il pranzo. (I Bangis credevano che i re fumassero cannabis durante l’ora di pranzo)
Sham Minaye è il termine usato per fumare durante la notte. (fumare al momento del tramonto e all’inizio del canto degli uccelli)
E infine, Khoftan Barqarar, che è fumare a mezzanotte (fumare prima di andare a letto).
Abdul installa Sarkhaneh in cima al Chilam e accende il Chilam mentre canta questa poesia:
Chilam in fiamme nel mio cuore,
dove siete, miei amici fiori?